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清华、北大的忏悔 (高若城 著)

发布: 2005-8-16 04:33 |  作者: 高若城 |   查看: 3697 次


《清华、北大的忏悔》

作者:高若城
出 版 社:太白文艺出版社
出版时间:2005年1月
页    数 :  361
定    价:   24.80元
装    帧:  简裝本
ISBN:  9787806802908


精神的炼狱与心灵的涅磐:读《清华北大的忏悔

车径行


忏悔是一种崇高的精神境界,需要的勇气和力量。

吸引我去读《清华北大的忏悔》这部小说的真正原因恰恰是因为这部小说名字的最后两个字“忏悔”。在物欲横流的后现代社会里,人的感官功能享受被推到了极致,人们追逐着世俗化的幸福,在甜腻的快感中得到满足。但是,人类之所以是人类,他高明于其它动物之处的临界点就在于在人的内心世界永远存有一个非世俗的精神境界。即使丰厚而又现代的物质文明把人的感官抚摸到舒逸、酥麻的程度,这种精神境界也不会在人的内心世界中消失。嘴上的忏悔与心灵的忏悔是决然不同的两回事,只有心灵的忏悔才是精神的炼狱。其实,精神的炼狱是一件很痛苦的事情,但通过这种痛苦可以使人的心灵涅磐,涅磐之后的心灵是平静的、纯洁的。

“恰同学少年,风华正茂。” 《清华北大的忏悔》表面的文字似乎实在诉说“少年维特”的烦恼、讲述一场精微而玲珑、平易而亲切的风花雪月的故事,而文字背后更多的是作者高若城对记忆、岁月、风霜痕迹的追思和对人生、社会、爱情的哲学思考。

《清华北大的忏悔》的作者用燃烧的青春涤荡自己的情怀、用流淌的文字记录青春的追问、用哲学的思考追寻人生的价值,用炼狱的忏悔涅磐永恒的心灵。

“被绿色环抱、触摸着,我饱允着草木的芬芳,为自己生为生命的个体而欣喜兴奋,无限感激着大自然赋予我丰富的情感,赋予我活跃的生命力。我是自然的骄子,在绿色的歌唱中,一时间我捕捉到了生命的光华,谛听到了生命意志的声音——感受、允纳、创造、使升腾的能量奔流……”“我低下头吻了她。她紧紧楼住我的脖子,深情地吻着。她也许想,从今天起,我们再也不会分开了。”高若城用他那饱蕉激情的文字记下了他和她的“圆明园之恋”,意识流是这部小说显著的叙述特点。

在现实生活中,每个人都是情感的亲历者。透过《清华北大的忏悔》的字里行间,我们看到了一个痴男怨女的故事,那些源于生活的生动文字,唤回的是那些久远的遗失的情怀,关于付出,关于给予,关于情爱,关于诗韵,如此等等。当我读完高若城的《清华北大的忏悔》后,我惊讶于他强大的心理力量,我仿佛听到了他心灵回音壁的声响、看到了他刻在自己心底里的忏悔。高若城勇敢地撕开了伪装的面纱,向读者袒露出自己内心深处的伤口。生命是一个过程,高若城叙述的是生命过程中的一段心灵切片。无可挽回的宿命和沧桑,虽然韶华将逝,但生命中最好的日子并没有随风而逝,生命中最平滑的岁月的离去和许多褶皱的到来,为他再度刻画自己提供了机缘。时代风气的负面影响,就像大气污染、化肥激素带给一个人群的负面影响一样。当心灵地图变得的繁复与斑驳后之,一个男人与生命中的女人的故事便变的有趣起来。

要得到一份爱,必先付出一份爱。这是爱的法则,也是爱的守恒定律。辩证法告诉我们,规律是不以人的主观意志为转移的。无论在哪个时代、无论是什么人,规律永远都是规律,谁都改变不了它。男人的一半是女人。自从有了文字,便有了情与性的记录与描写。欲望是面双刃剑,它是犯罪的根源,也是人类社会前进的原动力。陈列和探视自己的过去,当记忆、岁月、风霜的痕迹隐匿在褶皱之中,人类没有办法抵御这命运也再也没有了打开这些褶皱的机会。从这个意义上讲,《清华北大的忏悔》除了自身的文学价值以外,便具有了社会学的价值。

应该说《清华北大的忏悔》这部小说视角独特、文笔流畅、结构严谨、逻辑性强。当然,如果作者能够在结构性悬念和对话方面更好的推敲和把握一下,小说会更完美,可读性也会更强。但对于小说处女作者来说,这些要求可能又有苛刻之嫌。人无完人,况小说乎。

瑕不掩瑜,由此看来,《清华北大的忏悔》的畅销绝非偶然。岁月流逝的慨叹,在唤起共鸣的时候,似乎更有一丝酸涩在心头。



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