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海洋文化与西部文化的当代启示——2017雪漠海南文化考察交流会

发布: 2017-3-11 09:07 |  作者: 罗倩曼 |   查看: 2271 次



(《世界华文媒体》海口报道)2017年3月10日上午9点,雪漠老师海南文化考察交流会,于博爱南路骑楼老街顺利举行。

海南作协主席邢孔见老师,陕西终南老子文化研究院名誉院长姚青山老师,海口光明读书会会长王宇兴老师,海南师大蓝田玉教授,海南大学舞蹈研究生导师朱理老师等嘉宾出席了此次会议。

雪漠老师海南文化考察之旅的开展,得益于王宇兴会长等文化志愿者历经三年的积极筹划与努力。海南这片土地至今葆有一种原始的文化基因,既有海洋文化的开放性活力,又有独树一帜的古老文明古迹。雪漠老师表示,从邢老师的身上,能够感受到海南文人中那种低调、谦虚、厚重的品格。邢老师系萨满教、禅宗、密宗文化的研究者,对于雪漠老师的到来,他感到由衷地欣喜。
 

会中,谈到雪漠老师同香巴文化的渊源时,他答道,他最早的梦想是当一位作家。从对梦想的向往到完成,历经二十年的时间。期间,一边修行、一边写作。雪漠老师说到,修行的第一步是让心属于自己,如果做不到这一点,一个人的心就会被世界所吸引,想做事而无法坚持。第二是找到那个比人类更加伟大的存在,同它建立一种联系。第三是一步一步走向这个存在,直到同它无二无别,达成一体,这有点像老祖宗说的天人合一。第四步,把这种本体的智慧传递给他人。
 

 
交流会前,由姚青山老师引荐著名画家乔德龙先生(原海南省博物馆馆长)与雪漠老师会面,二人互赠书画,一见如故。雪漠老师说到,乔老师的画中,有一种接近本体性的东西,一旦明白了道的本体,无论是画家还是作家,流出来的肯定是好东西。当你成为大海的时候,腾起一朵浪花,也便有了大海的气息。从真心中流出本有的智慧,这期中就蕴含了整个宇宙的信息。
 
 
对于作家的意义,邢老师说到:作家通过文字传达思想,不同的作家能赋予文字不同的意义。雪漠老师的文字当中涉及到一种心性学科,一种文化命脉的传承,他的背后有一个深厚的文化底蕴。邢老师还谈到,佛教中的“光明大手印”“大圆满”“恒河大手印”,禅宗的“明心见性”之间的关联与区别。

对于真理的本体,雪漠老师有自身独特的实证与见解。西方哲学家黑格尔曾提出的“绝对精神”,同东方哲学、人类追求的终极真理殊途同归。雪漠老师说到:“佛教的空性、道教的道,修到破除一切执着、消除二元对立之后,都是同一个本体的不同显现。大手印是无数的通向这个目的地的方法之一。禅宗是教外别传、另辟蹊径、不立文字、直指人心、见性成佛。禅宗讲究心心相印。禅宗的问题是,一旦传承中的某一个祖师,没有得到心印,传承就会中断。王阳明的心学继承了禅宗的心法,同时汲取了儒家的传承体系,儒家是当时的主流意识形态,所以心学兴起时,禅宗就衰微了。但心学流于理念,不像佛教一样有扎扎实实的方法论。明清时知识分子流于清谈,清谈误国就源于此。”

雪漠老师还谈到大圆满、大手印、参禅、彻却、托噶之间的区别、优势与不足。谈到大手印的特点时,雪漠老师说道:大手印是一种心学,直接从心性入手,让你进入一种破执的境界。大手印强调传承,传承中有一种智慧的电流,功能性力量的存在。现在物理学中的量子力学就正好解释了,为什么大手印的传承中有电流的传递,量子纠缠正好解释了心心相印的科学原理。

当量子A与量子B通过纠缠建立联系之后,量子A在一个地方发生了变化,量子B即使在宇宙的尽头,也会发生同样的变化。现代科学正在发现着佛教的伟大。大手印的殊胜在于,有一位成就上师作为供电系统,通过数据线向有缘的众生传递数据、输送电流,当对方的灯一被点亮,黑暗就消失了。光明大手印的本质,不是依靠学习、知识、参禅,而是靠一种功能性的智慧传递而实现的。

关于光明大手印的传承,雪漠老师说到:从我这一代开始,就依托文字作为光明的载体——读书铸就信仰,文化照亮人生。每个人都是一台电脑,你装什么样的程序,就能升起什么样的妙用。在读书的过程中,改变你的心性,改变你的行为,改变你的生活方式,这种文化就是指导你行为的一种生命程序。

邢老师表示,经济上的暴发户是可能的,但是文化上不存在有暴发户,文化需要一代一代的传承、积淀。如果我们不去承接文化中的文脉,自己凭空想象、另起炉炤,而想要得到一个博大精深的宝库,这是非常荒谬的。人格的重塑也需要一套传承的智慧程序。对于大圆满、大手印与禅宗的传承次第,邢老师提出了自身独到的见解。大圆满同样有九层次第与虹光身成就法门,各类法门都有殊胜之处,也都有自身的短板。

雪漠老师还就东西方哲学的教与证进行了进一步的阐述:东方哲学最伟大的地方在于,必须用行为验证真理。东方哲学中,人生的境界有一种科学的量化标准。姚青山老师表示,丹道中每修到一个层次,都会有相应的征兆,打通任督二脉、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道,身体都会出现相应的征兆。佛教中的明心见性,同样有自身的一套标准,如同现在跆拳道中的段位,每一级都必须达到一定证量。

 

海南大学舞蹈系与研究生导师朱理老师问到,雪漠老师出书的速度比读者读书的速度要快得多,那么对于初学者,读雪漠老师的书,是否有什么规律可寻?雪漠老师答道,《无死的金刚心》适合于懂艺术、有向往、有信仰基础的人群;《一个人的西部》适合大众读者,具有一种励志性;《老子的心事》适用于喜欢传统文化、学以致用的人群,老子是中国文化的集大成者,既有出世间的智慧,又有入世的善巧,任何人都能从中收益;《空空之外》适合对佛教、宗教哲学有研究的人群,其中讲了佛教解脱中非常精要的秘密,涉及到传承、教法、方法论,这是对佛教大手印文化阐述得最清晰的一部著作。《空空之外》超越了教派的分别,强调破执与智慧,对内丹的心性修炼也有着重要意义。

雪漠老师还就让心属于自己的程序、法门之间的平等性、一门深入的殊胜性、幼年阅读经典的意义性、如何闭关读透某个领域的经典等做了精彩的阐述。

 

还有读者问到,海南的海洋性文化与西部的大漠文化的特性分别是什么,二者如何交融,海南文化未来发展的趋势与方向性问题。

雪漠老师表示,海南的自然环境非常宜人,人文也非常淳朴浪漫。同海南的朋友谈话时,生命中享受到的愉悦是人生一种最美的收获。

其次,海南黎族文化的价值目前未被人们所认知,它的原始性代表着人类母系氏族社会的诸多印记,它具有人类活化石的重大意义。如果有一个作家,能把黎族的生存状态写活,很有可能将会成为一位伟大的作家。

再次,冼夫人的信仰文化带有另外一种宗教意义的启示,传统的宗教由教主创立教派,如释迦牟尼、默罕默德、耶稣。冼夫人信仰是由民众对一个人行为的认可,建立起来的一种精神性的崇拜,由民众最淳朴的感情建立起来的原始宗教。信众们通过穿杖的形式表达着自身的一种宗教情怀,表达了人们对冼夫人精神的一种认可,用自己的生命作为一种供养。雪漠老师说到:这是我在其他地方所没有看到的。这种文化的意义,同主流意识形态相比毫不逊色。在这种文化中成长起来的孩子,都会在生命基因中,种下奉献、勇敢、无畏的种子。而且这种民间信仰得到官方认可,得到了周恩来总理的题词。海南拥有一种土生土长的信仰文化。

雪漠老师感到,在广东一些地区,虽然也有本土文化,但受到商业文明的影响,已经失去了一种文化的原始性。在海南,商业文明还没有伤害到本土的原始文化。与此同时,雪漠老师预祝,以姚青山老师为代表的道家文化,也能在这片土地,在人类生命科学方面,为人们提供一种独特的宝贵经验。

 


原海南师院院长,蓝田玉教授,现场做了一偈对子,赠与雪漠老师:雪中有水水流无处不在,漠里无青青润有机生生。

交流会结束时,王宇兴会长拿出自己私藏以久的关于雪漠老师的绝版书籍,赠送给会上发言的来宾,为大会的举办画上了一个圆满的句点。

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